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信息來源於四川新聞網 / Cited from http://www.newssc.org/雲峰寺古楨楠樹根深蒂固。在滎經，自存倉像這樣的古老石柱有很多。建于明代的開善寺毗鄰滎經縣博物館。滎經雲峰寺大廟會，是當地最熱鬧的民俗文化節日。陶雄輝 攝雲峰寺藏經閣。老照片上的藏經閣浮雕（翻拍）。雲峰寺環境幽靜。陶雄輝 攝工人正在製作砂鍋。　　　　@華西都市報:7月26日，滎經縣極富盛名的觀音廟會，又將在千年名剎雲峰寺（又名太湖寺），拉開熱鬧歡快的一幕。這一消息，在當地人乃至成都市民中奔走相告。廟會又稱“廟市”或“節場”，是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。在滎經縣，這一傳統風俗千百年來一直受到熱烈追捧。滎經雲峰寺，延續千年的歷史傳奇（下）　　今年4月20日8時02分，四川蘆山發生7.0級強烈地震，距震中僅40余公里的滎經也突然間地動山搖，滎經人全力以赴投入抗震救災第一線。由於他們卓有成效的工作，雲峰寺和縣內諸多景點均受到很好的保護。有關資料表明，這次抗震救災地區的29個宗教場所中，滎經雲峰寺是受損最輕、保護得最好的一處千年名剎。據不完全統計，地震後來雲峰寺參觀的成都遊客至少有1.2萬人次。雲峰寺大廟會滎經傳統的民俗盛會　　在滎經，一年一度的大廟會，無疑是當地最為熱鬧的民俗文化節日。這一民間文化盛會，迄今已沿襲了近千年的歷史。7月15日，我們再次來到滎經縣採訪。據縣委宣傳部副部長陶雄輝介紹，大廟會期間，雲峰寺到處洋溢著一派繁盛歡樂的氛圍，尤其是，以位於滎經縣青龍鄉柏香村的紅岩橋為起點，直至雲峰寺山門，滿眼盡是摩肩接踵前來趕廟會的人們。　　一位叫臧光陽的成都攝影師，這樣記述了他去年夏天來雲峰寺參觀大廟會的情景：“挑著擔子的西昌貨郎挑出了豐富的民間年貨，吆喝著一路走來；雅安來的三輪車夫，拉著身穿旗袍的富家小姐穿梭在山路；活潑可愛的石棉小妹妹，扎著沖天的羊角辮，抱著滎經砂鍋大聲叫賣；調皮搗蛋的當地小男孩啃著滎經有名的棒棒雞肆意穿梭；雍容華貴的貴婦捧著‘滎經邊茶’姍姍走來……動與靜，單調與華麗，強烈的對比，勾勒出這個川西小鎮從往昔到今朝的民俗傳統。”　　家住滎經縣青龍鄉柏香村趙紅霞說，他們售賣的椒鹽餅、豌豆涼粉等小吃多為具有滎經地方特色的食品，因此吸引了不少前來趕廟會的遊客。“去年，我擺的椒鹽餅、豌豆涼粉生意好極了，僅僅從上午8點至下午1點，銷售毛收入就達到2800元，比平時好了多少倍。”　　另外，位於雲峰寺附近的石家休閒山莊和廉政農家樂，都是休閒食宿的好地方，清幽巍峨的馬耳山下，這些農家樂古色古香的裝飾風格和高高掛起的大紅燈籠，吸引了不少遊客前往。千年西蜀名剎歷史的禪味撲面而來　　當然，雲峰寺的名氣，遠遠不只是通過大廟會來傳播的，今天，無論是滎經人，還是附近的雅安人甚至成都來的遊客，說起雲峰寺都讚不絕口。　　那天，我們順著國道108線過麂子崗進入滎經縣，在青龍鄉境內的紅岩橋處，見一巨大牌坊，上書“西蜀名剎”。這便是滎經頗富盛名的千年古剎雲峰寺。　　俗話說“天下名山僧占多”，指的是中國寺院多，且都建在名山勝景之上。雲峰寺也不例外，它坐落于滎經城南十里處的青龍鄉柏香村，位於馬耳山山麓的低窪地帶，馬耳山的地脈就匯集于此，從那裡延伸出來的兩條細長山脈，從雲峰寺的兩側拱衛而下，左為青龍坡，右名白虎崗，前朱雀，後玄武。磨房溝和楠木樹溝沿著兩翼逶迤而下，在寺前匯合成觀音溝，恰好將廟基“地脈”鎖住，形成“洞天福地”的靈秀地勢。　　雲峰寺最大的特徵，是以楨楠為主的古樹林，據說這是四川乃至西南地區最大規模的古楨楠林了，其中以分別列于天王殿石梯兩側的兩株尤為壯觀。　　滎經縣民俗文化學者李德祥告訴我們，這兩棵樹一株高31米，一株高36米。他講了個故事，元末明初，雲南省雞足山有一雲游僧前往峨眉山朝聖，途經太湖寺小住，便栽下幾百株楨楠，當雲游僧從峨眉山返回時，見所植幼樹生機盎然，一片蔥蘢，自覺有緣，遂留下四處化緣，重建了寺廟。巍峨藏經古閣兼容儒佛道傳統文化　　雲峰寺，作為先秦嚴道古城著名的辟支佛道場，兼容“儒、佛、道”三種傳統文化，它的文化多樣性和豐富性，可謂遐邇聞名。這一點，我們從寺內藏經閣可以感觸到。　　走過亭台樓閣，位於最高處的藏經閣矗立在我們眼前。　　據瞭解，藏經閣高約30米，明代建築，飛簷雕梁，畫棟花墩，具有典型的古代廟宇建築特徵。步入藏經閣，鮮花盆景掩映之中，一個小巧精緻的天井透下白晝的光亮，恍惚間似乎可以觸摸到時間流逝的波瀾。按李德祥的說法，一座保存了幾百年的3迷你倉新蒲崗多米高的藏經閣，在建築風格上融合了道教、佛教和中國儒家文化的多重內涵，有容乃大，既妙趣橫生，也讓�生各取所需，真不多見。《滎經縣誌》記載藏經閣遐邇聞名，門前車水馬龍，遊客、香客絡繹不絕。　　如今，藏經閣的基本面貌沒變，不過原來的木雕格子窗變成了現代仿古木窗，原來長滿荒草的院壩內，生長著五六棵碗口粗的樹木。這樣的場景，得益于滎經人對它們的精心保護。　　另外，穿過雲峰寺高大的山門，楠木樹溝上的澄心岩下，曾經有一橋叫“仙緣橋”。據李德祥先生講，此橋早已被毀，現在只能從一些文獻上讀到它的味道，所幸在孫明經先生的《1939走進西康》里尚有它清晰的倩影。橋已不復存在，但橋牌坊上一副對聯卻口傳書載至今，被人稱頌，聯為：“前度勾留，借一片閑雲，每到斜陽倚樹；此間小憩，聽半灣流水，何殊清夜聞鐘。”　　此聯一說為清朝同治時雅洲知府黃雲鵠所題。當時滎經屬黃知府轄地，必有巡歷。“工詩文、善書法，好風雅”的黃雲鵠，在這禪音環繞的山水靈秀之地欣然命筆，也是極有可能的。另一說為滎經人黃似懶所題，他是道光時的舉人，此牌坊也建于同時，黃又長期住在寺里讀書，有可能為他所題。明代開善寺瓦屋進山路線第一朝拜地　　在雲峰寺內徜徉，可以感覺歷史的味道。這座一千兩百餘年前興建的廟宇，經歷了千年輾轉的蒼茫。唐朝中期，劍南西川節度觀察使韋皋西抗吐蕃，為方便運送軍糧，韋皋便擴展青衣江航運，修通樂雅水道，並于水道沿線興建廟宇二十余座，祈求保佑水道暢通。這些廟宇，也就構成了聞名遐邇的“辟支道場”。雲峰寺，就是“辟支道場”現存最大最完好的廟宇之一。　　說到“辟支道場”，不得不提到位於嚴道鎮的另一座寺廟，這就是明開善寺。開善寺系第四批全國重點文物保護單位，建于明成化十七年（1481年），其歷史悠久，規模宏大，保存完整，具有很高的歷史、科學、藝術價值。　　開善寺背靠四平山，東北向，乃是滎經名山??瓦屋山之山門，古名開善禪寺，簡稱開善寺，又易名為山門寺，人們又叫它開山寺，是瓦屋山辟支佛道場系列廟宇之一，佛教聖地進山的第一寺院。今天的開善寺，與四合院結構的滎經縣博物館僅一牆之隔。　　據滎經縣博物館館長高俊剛介紹，開善寺與4公里外的雲峰寺遙相呼應，這是瓦屋進山路線上香客們第一朝拜地，也是全國唯一的辟支佛道場的起香殿，寺名“開善”即“從此歸佛行善”之意。　　我們在現場看到，開善寺雖然歷經數百年的風雨滄桑，但其建築依然古樸典雅，現僅存的正殿呈正方形，面闊、進深各三間，均約14.5米，是典型的明代大木結構建築。單簷歇山頂抬梁式木結構，八架椽屋用四柱，前後簷和山牆面均施鬥拱，式樣複雜，做工精細，前簷闌額上精雕刻有雙鳳朝陽、二龍戲珠等圖案，莊重，氣派。古今商賈過往留下南方絲綢之路重鎮　　16日下午，在滎經縣博物館館長高俊剛的帶領下，我們在博物館二樓的展廳看到，近年來，從嚴道鎮遺址附近出土了大批春秋戰國秦漢時期的珍貴文物，這有力地佐證了這裡曾作為古代蜀國邊陲重鎮、商貿集散地，南方絲綢之路之地，曾顯現出一派商賈雲集、繁榮興旺的景象。有趣的是，一幅挖掘出的戰國時期圖騰文字上，甚至出現了清晰的“成都”字樣，據說這也是中國古代最早出現的有關“成都”的稱謂。　　在�多出土的文物圖文資料中，我們還看到一大批造型各異的生活陶器，這些生活陶器，從製作原料、製作方法、火候特徵、造型風格、生活用途等都與現今滎經砂器極其相似。　　“從這些出土文物陶器進行考古分析，當時運輸條件局限，不可能從中原、遠處運輸來大批型制粗糙的簡單生活用品。當時古城坪為嚴道治所，人丁興旺，需要的大批生活用具就只能有一個途徑??就地取材，就地製造。可以推斷，滎經砂器的製作歷史應該有兩千多年了。”高俊剛說。　　華西都市報記者 李貴平 楊炯除署名外圖片均由李貴平攝雲峰寺旅遊攻略概述　　雲峰寺是一個以宗教文化為支撐的風景名勝地，景區總面積15平方公里，由宗教文化區、農業生態區、自然生態觀光區、民居接待區四部分構成。交通　　成都經成雅--雅西高速到滎經出口165公里，而滎經出口僅3公里即可達雲峰寺。門票　　2.00元開放時間　　8：00??17：30住宿　　雲峰寺附近有廉政文化廣場和鄉村農家樂，住宿50?80元。氣溫　　年均氣溫15℃，最低海拔1010米，平均海拔1628米。美食　　滎經達達面、棒棒雞、泡椒黃燜雞、砂鍋牛肉粉等。茶葉　　最有名的是“滎經邊茶”，分為康磚、金尖、金侖、金玉、細芽、毛尖六個品種，“康磚茶”是其中較典型的一種，因其形狀如磚，故稱“康磚茶”。迷你倉出租